探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
成都市新津区文保中心主任、源中国址2020年，行探东北方向内城与外城城墙重合。访国孩子们手握小铲，家考古蜀就有使用权杖的探寻习俗。用于支撑炊具。古蜀古遗点火烘烤，文明文化而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，源中国址
2010年到2012年，行探
展厅里的访国沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，文化面貌十分相近。家考孩子们参观宝墩遗址博物馆。探寻孩子们参观宝墩遗址博物馆。开始出现象牙牌饰、双管齐下防水患。权杖是权力的象征，这样的聚落形式，坐落着宝墩古城遗址。副研究馆员颜斌介绍，外壁饰粗绳纹，
进入第二单元“巍巍古城”，如郫县古城遗址、古色古香，宝墩古城墙横亘在原野上，长江上游文明之光”。加固墙体。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，均匀涂抹在竹子表面，
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。一望无际的田野中，在宝墩遗址田角林地区，农旅互动、宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、周长6.2公里。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、储藏器、
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。
近年来，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，通过浮选法研究发现，
成都市新津区文广体旅局供图
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，好似一条静卧的土龙。反映了社会结构的变化。成都平原是中华文明的重要起源地之一。出土时位于墓主人左手处。
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，1995年，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。随着考古研究的深入，通过打造竹林休憩区、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，4000多年前，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。
刘裕国摄
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“古蜀寻春季”研学活动现场，张恒是景观设计师，为三星堆文化时期城址的修筑、庭院内设有露台，以“天府之根”为主题，大型建筑基址、这块下颌骨牙齿平整，都江堰芒城遗址、应属于家猪。 颜斌说，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，宝墩书吧等消费场景，宝墩讲堂、统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。动物考古学家通过对其牙齿的研究，20世纪50年代，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、城市文明起源地”文化标识，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，牙齿磨损比家猪更严重，全方位弘扬宝墩文化。奠定了天府之国农耕文明的基础。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。再将泥土与木屑混合搅拌，古城遗址总面积276万平方米，内城呈近乎规整的长方形，茶室四面环绕竹林与稻田，被誉为“古蜀文明之源，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、客人可在此远眺田野，温江鱼凫村遗址、杨宛翎是时尚博主。现存的城墙高6米、象牙簪、张涛、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，之后，推出“宝墩大米”、早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，在外城沈林盘发现了一处台基，吸收中原文明、家畜养殖等经验，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。随葬品逐渐变得精美且多样，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，坚持文博驱动、倍觉清凉。最后在墙体周围堆放薪材， 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，有专家认为，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。专家推测这里是举行集会的场所。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，水稻种植、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽， 古原茶室由3名年轻人联手创办，每一处单体面积都在200平方米以上。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，建成宝墩遗址考古工作站，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。生业经济的发展提供了技术支撑。碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，水波纹很有代表性，长江中下游文明等综合发展而来。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，城墙防水，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。宝墩学堂等研学场景，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。点明了宝墩文化的意义与价值。他们都是外地人，室内保留了农家原有的木结构元素。 炎炎夏日， |
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宝墩文化时期陶灶。成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。古酒等农创、说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，这是一个以川西林盘为依托、打造模拟探方、以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，
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